Abstract

Abstract

Автор на основе анализа эго-документов, историй болезни, медицинских отчётов реконструирует практику домашних родов, принятую в дворянской среде пореформенной России.

Full Text

Смоленский государственный медицинский университет Мицюк Наталья Александровна - к.и.н., ст. преп. кафедры, ochlokratia@yandex.ru 127 гипноз [2, С. 111-112; 3, Л. 171 об]. Благополучное течение схваток, потуг, появление плода и выход последа все менее зависели от самой роженицы. Квалифицированные специалисты, обезболивание, новые инструменты - вот главные действующие лица нового родильного акта. В дворянских семьях исчезали символические ритуалы, сопровождавшие родовой процесс в крестьянской среде. Контроль над родами переходил в руки квалифицированных специалистов, которые на место ритуалов поставили современные медицинские средства и манипуляции. Это повлияло на поведение самой роженицы, от которой мало что зависело; её состояние, действия, тело находились под полным контролем экспертов. Между тем сохранялось та-буирование родов. Несмотря на появление квалифицированных врачей, роженицы в большинстве случаев доверяли акушеркам. Изучение «текстов рожениц» демонстрирует легитимацию важнейшей телесной практики в жизни женщины не только в женском письме, но и на уровне гендерного самосознания. Трудно не отметить и трансформацию гендерного порядка в сторону большей пермиссивности разговоров на ранее запретные «темы тела», не обратить внимания на успешность формирования культа «истинной матери» при некотором сокращении числа деторождений в жизни женщины. Однако в подавляющем большинстве случаев женщин волновали не собственные чувства, переживания боли, а реакция её родственников и, прежде всего, мужа, что доказывало доминирование патриархальной зависимости женского самовосприятия. Важным для понимания особенностей семейных отношений, в том числе в обстоятельствах родов и послеродового восстановления, было привлечение материалов мужской автодокументалистики и обнаружение факта привычности и нормальности присутствия супруга и даже его психологического участия в таком женском деле и процессе, как роды. Соучастие мужей, их сопереживание страданиям жён было элементом формирования нового отцовства в среде образованных слоёв общества. У жён этих «новых отцов» существовала явная потребность осмыслить свои телесные практики, уделить больше внимания самообразованию накануне родов, поскольку матери все так же мало делились опытом со своими дочерями. Расширить свой кругозор образованным дворянкам помогала литература, в том числе на иностранных языках, консультации с профессионалами.