Abstract

Abstract

The article presents the rationale that the allocation of sociology as an independent scientific discipline can be considered as one of the phenomena of the third global scientific revolution

Full Text

Scientific revolution, medical sociology, T. Parsons 155 Согласно общепризнанной концепции структуры и динамики научного познания, разработанной В.С. Стёпиным, важнейшей характерной чертой неклассической науки, сложившейся в ходе третьей глобальной научной революции (конец 19 - первая половина 20 вв.), является переход от видения объектов исследования как простых механических систем к представлениям о них, как о сложных саморегулирующихся системах [1]. В социологии медицины возникновение таких представлений относится к 50-м годам 20 века и связано с исследованиями американского социолога Т. Парсонса [2]. Развивая идеи К. Маркса, М. Вебера, Э. Дюркгейма, В. Парето и используя идеи кибернетики и системного анализа, Т. Парсонс в 1951 году в своем знаменитом труде "The social system" ввел представление об обществе как о сложной открытой саморегулирующейся системе. Важным аспектом созданной Парсонсом картины исследуемой реальности были идеи о постоянном воспроизводстве социальной системы благодаря кодам социальной информации и управлению, учитывающему обратное влияние результатов деятельности на целостное состояние системы. В рамках этих системных представлений Т. Парсонс сформулировал оригинальный сугубо социологический подход к разработке проблем здоровья и болезни. Он, в частности, определил здоровье как важный ресурс для уравновешенного функционирования общественной системы, а болезнь - как специфический тип социальной девиации, которая мешает членам общества выполнять присущие им ценные социальные роли, что в свою очередь негативно сказывается на функционировании социальной системы в целом, вызывая утрату ее равновесия [2,3]. Такой подход к проблемам здоровья и болезни позволил Т. Парсонсу рассматривать взаимоотношения между врачом и пациентом с позиций ролевых отношений и разработать теоретическую концепцию роли больного (термин введен в научный оборот Л. Хендерсоном в 1935 году) и роли врача. Роль больного, по Парсонсу, имеет четыре основные характеристики, две из которых можно описать как "права", а две - как "обязанности". Права состоят в освобождении от обычных социальных ролей и от вины за заболевание, а обязанности - в 156 том, чтобы стремиться к получению квалифицированной помощи от врача и сотрудничать с ним с целью скорейшего выздоровления, так как болезнь социально нежелательна. Роль врача предусматривает необходимость лигитимизировать статус больного (подобно тому, как полицейский и судья устанавливают преступные отклонения поведения), завоевать доверие пациента и получить доступ к его организму, проявлять компетентность при лечении и руководствоваться интересами пациента. Взаимодействие врача и пациента направлено на решение общей задачи: возвращение заболевшего в социальную систему, которая таким образом приходит в состояние равновесия, нарушенное временным выключением из нее данного индивида [2,3]. Первая подлинно социологическая теория о здоровье и болезнях, включавшая описание и объяснение профессиональных ролей в медицине, получила широкую известность и, несмотря на критику, оказала решающее влияние на выделение социологии медицины в самостоятельную научную дисциплину, отличную от социальной медицины (гигиены). Тесная связь между началом изучения взаимоотношений между врачом и пациентом как социальной системы и выделением социологии медицины в самостоятельную научную дисциплину позволяет рассматривать факт этого выделения как один из феноменов третьей глобальной научной революции. Литература.